年伊始，纪念民国时期上海视觉文化先驱丁悚诞辰周年的文献展“慕琴生涯”在沪上刘海粟美术馆开启。这位日后的上海美专第一任教务长，曾经接受了一间画馆的影响。经历相似的还有徐悲鸿、张聿光、张充仁等一代大家。

这间后被徐悲鸿盛赞为“中国西洋画之摇篮”的画馆，就是年创立、位于上海徐家汇的土山湾画馆。澎湃新闻获悉，“传承与影响——纪念土山湾画馆诞生年艺术文献展”这些天正在全新的徐家汇书院对外展出。

展览现场土山湾，对今人来说十分陌生。她位于上海西南部的徐家汇。大约在19世纪50年代，徐家汇南部的肇嘉浜沿岸一带，因疏浚河道，堆泥成阜，积在湾处，故得名土山湾。来自西方的天主教传教士在土山湾先后修建起天主堂、大小修道院、徐汇公学、藏书楼、圣母院、博物馆和天文台等，在徐家汇和土山湾形成了方圆十几里的天主教社区。上海电影博物馆的所在地就属于当年的土山湾。

展览现场19世纪中期土山湾的建筑分布图年，一所“艺术学校”诞生于土山湾。尽管初创时仅有三五学徒，这所学校却是上海最早系统进行西方艺术教育的机构。艺术学校逐步发展成为土山湾孤儿公益院，设置木工部、五金部、中西鞋作、印刷所、图画间、照相间等部门，招收6-10岁的孤儿，由中外教士传授技艺。历史往往因一些不经意之举而添彩，这个最初为容纳孤儿工作而设立的工场，无意中却掀开了中国文化史上重要的一页，中国近代不少新工艺、新技术、新事物都发源于此，例如西洋油画、镶嵌画、彩绘玻璃生产工艺、珂罗版印刷工艺和石印工艺以及镀金、镀镍技术等。

清末土山湾画馆内景“传承与影响——纪念土山湾画馆诞生年艺术文献展”由学者、上海图书馆原研究馆员张伟策划，诸多展出文献资料均出自他的个人收藏。自上世纪八十年代进入徐家汇藏书楼工作，张伟研究土山湾文化近四十年，出版《遥望土山湾——追寻消逝的文脉》等著作。此次展览上，他和张晓依合著的新作《土山湾画馆人物志》一并亮相。

展览现场《土山湾画馆人物志》张伟告诉澎湃新闻，“近百年间，至少有余名学生在土山湾画馆接受素描、写生、水彩和油画的严格训练，其培养人数之众，是中国历史上所未有的。画馆的作品遍及中国乃至世界，影响所及并非仅限于宗教领域，海上画坛中任阜长、任伯年、沙山春等著名画家，都曾在同画馆的交往中得益，从中受到西洋美术的熏陶；稍后的周湘、张聿光、丁悚、徐悲鸿等人也都间接受到画馆的影响；画馆培养的画家之中，更不乏中国近现代西画活动中的先行者和启蒙者，上海的第一代西画家，如陆伯都、刘德斋、王安德、范殷儒等均从那里走出，而徐咏青和张充仁等众多的学生和再传弟子，更将他们的事业源源不断地延续了下去。历史不应忘却画馆的创建者和众多默默无闻的中国画徒。年是土山湾画馆诞生周年，也是画馆执掌主任一职最久的刘德斋逝世周年。”展览中，徐悲鸿年绘彩色版挂屏画《寒香图》和丁悚的月份牌都是首次展出。

徐悲鸿年绘春夏秋冬月份牌四条屏之《扑蝶图》黑白版

徐悲鸿年绘春夏秋冬月份牌四条屏之《纳凉图》三色版

徐悲鸿年绘春夏秋冬月份牌四条屏之《采菊图》，三色版

徐悲鸿年绘春夏秋冬月份牌四条屏之《寒香图》彩色版年，徐悲鸿为躲避父母包办的婚姻从家乡宜兴第一次赴上海谋生，结果四处碰壁，几欲投江，走投无路之际得到商务印书馆热心的“交际博士”黄警顽相助。黄警顽不但为他安排食宿，还介绍他结识审美书馆的高剑父、高奇峰兄弟，他应约绘画，获得酬金，渡过难关。除了解决生活难题，黄警顽介绍了很多文化圈的朋友给徐悲鸿认识，其中就包括和土山湾画馆有着很深因缘的画家周湘和徐咏青。晚年的黄警顽对此曾专门有过回忆：“那时，上海有一位叫周湘的油画家，是江苏嘉定人，不太著名，可能是个天主教徒，是附属于徐家汇天主堂的土山湾油画馆的出身。徐悲鸿很想向他请教。我转托商务印书馆美术部画家徐咏青介绍，由我陪同登门拜访。”年3月15日，徐悲鸿在重庆《时事新报》上发表文章《新艺术运动之回顾与前瞻》，其中写道：“至天主教之入中国，上海徐家汇亦其根据地之一，中西文化之沟通，该处曾有极珍贵之贡献。土山湾亦有习画之所，盖中国西洋画之摇篮也。其中陶冶出之人物如周湘，乃在上海最早设立美术学校之人；张聿光、徐咏青，诸先生俱有名于社会。”由于徐悲鸿的身份，这段话现已成为评价土山湾画馆的最权威话语，凡是论述中国早期西画运动的文章、著作，几乎没有不引述的。

徐咏青《妇女时报》封面水彩作品丁悚比徐悲鸿年长几岁，出名也更早一些。张伟告诉记者，当徐悲鸿还在上海挣扎沉浮之际，丁悚已经是上海滩颇有名气的画家了，他不但是上海美专的首任教务长，其画作更是占据了当时很多杂志的封面，他的讽刺漫画和抒情时装画，在20世纪10年代的上海都是第一流的。对土山湾画馆，丁悚同样有很高的评价和很深刻的记忆，他在晚年的一篇文章中写道：“上海西洋画美术教育，最早是徐家汇土山湾天主堂所办的图画馆。该馆创立于清同治年间，教授科目分水彩、铅笔、擦笔、木炭、油画等，以临摹写影、人物、花卉居多，主要都是以有关天主教的宗教画为题材，用以传播教义。画馆向不对外招生，学生都是孤儿院里抚养长大的孩子。间有杰出人才，学成离馆向外发展的，如当年的徐咏青就是其中的一个。”

相比徐悲鸿、丁悚的知名度，土山湾画馆真正的建立者却鲜为人知。展览以简洁的方式介绍了他们——画馆事业开创者范廷佐、擅长绘画的马义谷、走在时代前面的孤独艺术家艾尔梅、低调的画馆创始人陆伯都、近代中国的美术教育家刘德斋、桃李满天下的水彩画大家徐咏青等等。年6月至年，刘德斋执掌土山湾画馆，这30年是土山湾画馆发展最辉煌的时期，目前所知出自土山湾画馆的名人，几乎都是在刘德斋担任主任期间在画馆学习的。

土山湾画馆主任刘德斋和他的学生（年）

（中坐撑手杖着长衫者即为70寿翁刘德斋，旁边拿帽者为安敬斋，后排右一戴圆帽者为其得意门生徐咏青）

刘德斋年致神父信札（绝笔信）张伟说，土山湾画馆遗留的文献很少，其教学生产的详细过程今天已很难复原，但通过近年发掘出的一些残存史料，还能从中了解一二，而这些史料所涉及的也基本都是在刘德斋执掌期间。画馆以孤儿进馆时间为序分级分班上课，教学方法采用工徒制，课堂作业大多用范本临摹。土山湾画馆的一个完整学期是6年，但学习不到6年或超过6年的学生也为数不少，原因很多：有因不学油画而5年即毕业的；有因水平过差而被要求多学几年的；也有因情况特殊而屡次出入画馆的——如最初仅每日学画一小时，再逐渐过渡到半日学画和全日学画，这样，学习时间就很长。即便学生情况各异，但教学却始终严格，画馆的整个常规学画过程长达6年，新入画馆的学生练习画线条就要学半年，从直线、横线、斜线一直到弧线、圆圈，要能用粗细、深浅、疏密等不同的线条画出物体的形状，特别是要画出物体的质感来。等线条画熟了，才开始画石膏几何模型，临摹宗教名画，学习勾稿、放大，并外出写生，画人物模特。最后才开始学水彩、油画。期间，还要学习算学、历史、宗教等基础知识及练习体操和唱歌。一年考试两次，前三名有奖赏，颁奖时各位神父均会到场，十分隆重。学徒期间有少量津贴可拿，作品售出，可提成售价的二成作为奖励；满师后则可计件享受薪酬，提成比例也相应提高到售价的八成。画馆对外承接订单，山水、花草、人物及宗教故事画等均可受理，按画件的尺寸大小和难易程度定价，而又尤以各类油画最受欢迎。

刘德斋编著土山湾画馆教材《绘事浅说》书影

刘德斋绘《古史像解》插图《训蒙图》（年）

土山湾的教材

展出的土山湾画馆素描作品土山湾的职业教育比较规范，老师水平高，执教又认真，使用的教材和教具也很先进，像画馆教画的绘画范本、碳棒、颜料和画布等等都是从国外进口的。

民国初年土山湾画馆的学生正在临摹石膏像土山湾画馆的美术教学活动，很早就引起学术界的注意。民国年间，潘天寿、胡怀琛、徐蔚南、徐悲鸿、陈抱一等人都在自己的著作中进行过介绍。刘德斋的早期学生安敬斋，能画一手好画，后因工作需要，从事印刷和摄影，他引进创新的珂罗版印刷，于年前后拍摄的几万张照片，都对上海的早期文化产生了很大影响。刘德斋的中期学生徐咏青，水彩风景名满天下，能媲美欧洲最高水平，被誉为中国第一代水彩画大师；他还与任伯年、郑曼陀、徐悲鸿等几代艺术大家多方接触，互有交流。徐咏青曾先后在上海、香港、青岛三地授艺教学，培养了大批艺术种子，如何逸梅、杭穉英、金雪尘、金梅生、关曼青、房绍青、张镇照等，对三地的艺术发展作出了重要贡献；而他在香港时期授艺的学生甘长龄，后来去了澳门，创办澳门美术学院，把老师教授的艺术在澳门继续发扬光大。安敬斋的学生张充仁，勤奋苦学，很早就享有名声，20世纪30年代留学欧洲，学成后归国创作了大量作品，是现代中国的雕塑圣手和水彩画大师。他还创办充仁画室，培养了如哈定等很多知名画家。

徐咏青于民国初年所绘水彩画《岸草溪蘋绿未匀》

徐咏青于年为《时报》创刊10周年绘时装仕女图

徐咏青为英商亚细亚火油洋烛公司绘年月份牌《深山古刹》“土山湾画馆的这些师生及再传弟子们是熠熠闪光的，他们中的不少人是掌握着绝世本领的不凡人物，在事物的发展进程中，他们固然难以谋划方向，但却往往能决定质量，增加重量；他们都在特定领域作出了出色的甚至杰出的贡献。当年他们的精彩无比，被视作了平淡无奇，百年之后的今天，却成了我们必须珍视，值得打捞的历史。”张伟说。在近日举办的土山湾画馆研讨会上，上海图书馆研究馆员张伟、上海大学上海美术学院教授李超、艺术评论家石建邦、澎湃新闻艺术主编顾村言、徐汇区文旅局负责人等先后进行了发言。与会学者建议在适当的时机可以把土山湾画馆申报世界记忆遗产，同时结合其与海派艺术的关系进行深入而广泛的研究。

传承与影响——纪念土山湾画馆诞生年艺术文献展

时间：年1月1日—1月23日

地点：徐家汇书院3楼（上海市徐汇区漕溪北路号）

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